Вторгнення кіммерійців і скіфів в Ассирію.

Кімерійці Скити Стародавній Схід Україніка

а) ЗАПИТИ ОРАКУЛОВІ У ПОЛІТИЧНИХ СПРАВАХ

I

Шамаш великий володар, на те, про що я тебе питаю, дай мені вірну відповідь: з цього дня, з третього дня цього місяця айяра (2-й місяць) до 11 дня місяця аба (5-й місяць) цього року, на 100 днів і 100 ночей —строк звершення ворожіння. Протягом цього строку — чи то буде Каштаріті з його військом, чи то буде військо кіммерійців, чи то буде військо мідян, чи то буде військо маннеїв, чи то буде який інший ворог — чи задумують (?)вони, чи замишляють вони? Чи то облогою, чи то силою, чи то бойовими діями, битвою і боєм, чи то проломом (?), чи то підкопом, …і…,

чи то тарадом, чи то облоговим знаряддям, чи то голодом, чи то клятвою іменем бога або богині, чи то доброю мовою і мирним договором, чи то якою-небудь хитрістю для здобуття міст — чи здобудуть вони місто Кішассу, чи увійдуть в це місто Кішассу, чи підкорить це місто Кішассу рука їх, чи буде приєднане до їх володіння? — Твоя велика божественність знає.
Здобуття цього міста Кішассу рукою будь-якого ворога з цього дня і до дня мого строку, — наказом, устами твоєї великої божественності чи наказано, чи встановлено? Чи побачить той, хто бачить, чи почує той, хто чує?
Прости, якщо [ворожіння звершується] після мого строку; прости, якщо з ним серце їх замислило і вони обернулися у ворогів, прости, якщо вон [и] вчинил [й] убивство і пограбувал[и] їх польову здобич; прости, якщо вирок цього дня — чи добрий він чи лихий — буде днем бурним, [який] поллє дощем; прости, якщо нечистий нечистоту в місце ворожіння приніс і зробив нечистим; прости, якщо ягня твоєї божественності, взяте для ворожіння, має ваду або гріх; прости, якщо той, хто торкається до лоба ягняти, — свою обрядову одежу одяг брудною, що-небудь нечисте з’їв, випив, умастився, … руки… змінив (?) наступив (?); прости, якщо в устах , одного з ворожбитів, раба твого, слово сплуталось (?) — чи то …, чи то… — я питаю тебе, Шамаш, великий володарю:
Що з цього дня, 3 дня цього місяця айяра до 11 дня місяця аба цього року, чи то Каштаріті з його військом, чи то військо кіммерійців, чи то військо маннеїв, чи то військо мідян, чи то будь-який ворог — чи захоплять вони це місто Кішассу, чи увійдуть в це місто Кішассу, чи підкорить це місто Кішассу рука їх, чи буде приєднане до їх володіння?
(Далі йде опис ознак в печінці ягняти, по якій робилося ворожіння.)

II

Шамаш, великий володарю, на те, про що я тебе питаю, дай мені вірну відповідь.
Каштаріті, начальник селища Каркашші^що писав Мамітіаршу, начальникові селища мідян: «Об’єднаймося проти Ассірії» — чи послухає його Мамітіаршу; чи погодиться з ним, чи [обер]не до нього лице своє, чи буде в цьому році ворогувати з Ашшурахіддіном, царем Ассірії? — Твоя велика божественність знає.
Ворожнеча Мамітіаршу, начальника селища мідян, з Ашшурахіддіном, царем Ассірії, наказом, [устами твоєї великої божественності чи наказана, чи встановлена?…] Я питаю тебе, Шамаш, великий володарю, що Мамітіаршу, начальник селища мідян, чи вступить в союз з Каштаріті, начальником селища Каркашші, [з ким(?) Мамітіар]шу [вступ]ить в союз, чи буде ворогувати з Ашшурахіддіном, царем Ассірії?
[Це] заховане в цьому ягняті, дай мені побачити вірну відповідь, сприятливі накреслення, добрі, сприятливі оракули [твого] наказу, уст твоєї великої божественності. Нехай дійде до твоєї великої божественності, Шамаш, великий володарю, а ти дай мені відповідь пророкуванням.

III

Шамаш, великий володарю, на те, про що я тебе питаю, дай мені вірну відповідь.
Бартатуа, цар скіфів, який зараз прислав гінця до Ашшурахіддіна, царя Ассірії’, [в…]—якщо Ашшурахіддін, цар Ассірії, віддасть за жінку [Бартатуї, царю скіфів] дочку царя з «дому виховання» [… … чи вступить] з ним Бартатуа, цар скіфів, [в союз], слово вірне, мирне, [слово дружби (?)] чи скаже Ашшурахіддіну, царю Ассірії, клятву [вірності] Ашшурахіддіну, царю Ассірії, чи виконуватиме по істині? — Твоя велика божественність знає.

б) 3 НАПИСУ АСАРХАДДОНА
(681—668 до н. е.)
Призми А і С
«і Теушпу кіммерійця, уманманда, що живе далеко, поразив я на землі країни Хубушна разом з його військами моєю зброєю»

Кіммерійська стела. Одеський археологічний музей.

Кімерійці, таври, скіфи, сармати – артефакти. Національний музей історії України, Київ.

Стародавній Схід

Залишити відповідь