У тій місцевості, де зараз височіє гора Опук, було в давнину велике багате село.
Жили в ньому лагідні, скромні і працьовиті люди, які вважали за тяжкий злочин пригнічувати кого-небудь, не знали, що таке насильство.
Одного разу неподалік від селища потонув під час бурі якийсь корабель.
З усіх, хто був на кораблі врятувалися тільки дві жінки. Їх підібрали добрі селяни і прихистили у себе.
Жителі селища негайно взялися до роботи і в кілька днів збудували жінкам будинок, поставили в ньому все, що належить,
подарували кожній по вівці, стали піклуватися про чужинців, як про рідних дочок.
Старшу звали ім’ям, яке вимовлялося, як звук О, молодшу – Пука. І так як вони були нерозлучні і всюди з’являлися разом,
то їх називали не інакше, як О-Пука. Жінкам все в селищі здавалося дивним і дивовижним.
Потрапили вони сюди з країни, де жителі були жадібні і заздрісні, де кожен намагався захопити собі побільше всяких цінностей – землі, худоби, будівель, де долали один одного силою.
Жінки знали тільки таке життя. Проживши кілька місяців тихо і скромно, вони стали перейматися таким надзвичайним
для них порядком і почали мріяти про панування над тими, хто їх прихистив.
Це бажання з кожним днем ​​все сильніше і сильніше опановувала ними. І жінки мало-помалу почали виконувати його.
Діяли вони обережно і підступно. Вони почали з того, що стали втручатися в сімейне життя селян,
потім спробували впливати на ведення громадських справ.
Зрештою, вони порушили у деяких жителів громади доти невідомі почуття – жадібність, честолюбство.
Наблизивши до себе таких людей, жінки утворили з них свою свиту. Ця свита тримала в страху населення.
Все це нагадувало чужоземним жінкам порядки їх далекої країни. Всі стали помічати, як тьмяніла з кожним днем ​​краса чужинок.
І вони помітили це. Тоді жінки почали вбиратися в немислимо строкаті сукні, які називали мантіями,
натирати себе запашними мазями, рум’янами, на голови наділи особливі убори, гордо називаючи їх коронами.
Цариці, говорили вони, повинні бути ошатними. Простосерді селяни мовчки зносили тяготи нової влади.
Але О і Пуке здавалося мало досягнутого, Вони наказали виготовити і виставити на площі свої кам’яні зображення
і вимагали поклоніння їм, як богам. Слуги цариць зігнали селян, і ті побудували поблизу статуй високі крісла – трони.
Вранці цариці сідали на трони, а зігнали на площу народ опускався перед ними на коліна.
Вид повалених людей наповнював радістю серця чужеземок. А в дні молодика у кам’яних ідолів заколювали жертву – якусь тварину.
Лагідним жителям нічого не залишалося робити, як йти з рідних місць і шукати притулку у сусідніх народів.
Спорожніле селище, ставала безплідною земля, руйнувалися житла. Йшов зі сходу в бік селища мандрівний мудрець.
Все життя присвятив він вивченню життя, допомагав людям розумним словом.
Горіла в його серці велика любов до людського роду, і думав він тільки про те, щоб зробити людей щасливими.
Чим ближче підходив мудрий старець до селища скромних і лагідних трудівників, тим більше дізнавався про їх жахливу долю.
Прискорив крок стармй, здогадуючись, що потрібно там його слово. І ось він в селищі.
З усіх боків йдуть до нього люди зі скаргами. – Коли від вас знову зажадають жертвопринесення? – запитав старець.
– Коли підійде молодик, – відповіли йому. – Я в той день з’явлюся до вас, і ви будете позбавлені назавжди від злих істот.
День молодика збігався з річницею захоплення влади чужинки. Зігнали всіх дорослих і дітей на площу.
З’явилися перед ними в безглуздих строкатих нарядах цариці. І раптом, не відаючи, що діється в душах присутніх,
О і Пука перед жертвопринесенням сказали: – Хто пожертвує собою для прославлення нашого імені і великих справ?
При цих словах всі заціпеніли від жаху. Мовчали, опустивши голови. – В такому разі нехай вирішить жереб,
хто гідний стати жертвою, – сказала старша і веліла молодим людям відійти від літніх.
– І замість однієї жертви прославить нас дві … В цю хвилину з’явився в натовпі мудрий старець.
Сміливо підійшов він до тронів, зняв з плечей торбинку і голосно сказав: – Нікчемні істоти!
Ці люди дали вам притулок і їжу. A ви, заражені ненаситним владолюбством, поневолили їх.
Ви змусили поклонятися своїм зображенням, знедолили життя цих покірних людей, а тепер вимагаєте їх крові!
Невдячні! Ви уявили, що терпінню цих трудівників не буде кінця і що не знайдеться нікого – хто зумів би покарати вас.
Помиляєтеся! – голос старого загримів. – Це що за комар дзижчить біля наших ніг? – крикнула, схопившись, молодша.
– А ось дізнаєшся! – підвищив голос старий і звернувся до поселян. – Якому покаранню піддати зухвалих?
– Роби з ними, що хочеш, тільки визволи нас від цих хижих птахів! – закричав народ. – Гей, воїни!
– покликала старша, – Хапайте підлого старого! – Не рушайте з місця! – голос старця рознісся навколо громовими гуркотом.
Піднявши руки до потемнілого неба, старець сказав: – Проклинаю вас, нікчемні створіння, і так перетворитеся ви на птахів,
на яких ви схожі. А трони ваші хай перетворяться на скелю!

У цих словах ніби з’єдналися вся ненависть і презирство жителів селища до нахабних честолюбець.
Була в словах така сила, що не встиг старець замовкнути, як заколихалося земля і перед народом, що розступився,
піднялася з неї скеля, на вершині якої сиділи два птахи. У них були пір’я строкаті, немов одяг зниклих жінок,
а на головах піднімалися гребені на зразок царських корон. Притиснувшись один до одного, птиці несамовито кричали:
– О-пук! О-пук!

Так кричать одуди, і сумний їх крик, як сумна доля повалених цариць, що запеклим їх народ.

З того часу і називається ця скеля горою Опук. На ній постійно живуть два удода, дві самки;
живуть вони сотні років, але не можуть дати племені від себе, тому що нащадкам від істот,
якими вони були колись, не повинно бути місця на землі.

А незабаром недалеко від берега, на тому місці, де колись потонуло судно, піднялися з дна моря два великих камені,
обрисами схожі на кораблі.

Ці камені-кораблі нагадують жителям селища про небезпеку, якій загрожує заморська країна.
Нехай не забувають, що звідти потрапити можуть до них нелюди і принести зле горе.