Гудеа (XXIII ст. до н. е.).

Стародавній Схід

Стародавні шумерійські міста скористалися з ослаблення Аккаду, щоб відновити і навіть розширити свою зовнішню торгівлю. Це привело до нового розквіту деяких стародавніх центрів шумерійської культури, особливо Лагаша. В цей час в Лагаші правив патесі Гудеа, який, очевидно, залежав від царя гутіїв.

Відкупаючись від нього тяжкою даниною і посилаючи йому цінні дари, золоті зливки, вироби з дорогоцінних металів, трони, коштовну зброю, Гудеа зумів уберегти своє місто від іноземного вторгнення. Установивши мирні взаємовідносини з сусідніми країнами і користуючись благами світу, Гудеа дбав про розширення зовнішньої торгівлі і про прикрашення свого рідного міста багатими будовами. Написи цього часу докладно говорять про широку будівну діяльність Гудеа. Матеріали для будівництва храмів приставлялися з різних, часом далеких країн. В одному з написів говориться про те, що «для того, щоб збудувати храм Нінгірсу, еламіт приходив з Еламу, житель Суз приходив з Суз, Маган і Мелухха з гір приставляли ліс». Найцінніші сорти кедрового лісу приставляли з Ліванських гір і з гір Аману. Мармур привозили з «Тідану, гори в Амурру», мідь, золотий пісок і різні дерева — з гір Мелуххи, діорит для статуй — з країни Маган, тобто Західної Аравії. Все це вказує на те, що зовнішня торгівля Шумеру досягла в цей час великого розквіту. Будівництво храмів при Гудеа проводилося у великому масштабі. Протягом цілого року великі камені приставлялися до Лагаша спеціальними караванами. Храми споруджувались за точними, наперед розробленими планами і рисунками. Сам Гудеа увійшов в історію як правитель, що особливо сприяв архітектурному мистецтву. Численні уцілілі статуї зображають Гудеа не в гордій позі володаря або полководця, а як скромну на вигляд людину, що уважно розглядає архітектурний рисунок, розстелений на його колінах. У написах, які збереглися на глиняних циліндрах, докладно описується будівництво цих храмів.

В одному з них розповідається про те, як Гудеа, під впливом віщого сну, розпочинає перебудову храму Енінну в Лагаші. З наказу патесі перед початком робіг все місто очищалося від сміття, всі жителі повинні були готуватися до будівництва, як до всенародного торжества, під час якого припинялися судові тяжби, виганялися чаклуни і відправлялися всенародні молебства. Сам правитель міста керував будівництвом, особисто закладаючи перший камінь. Примітивний стиль напису такими словами характеризує будівний ентузіазм Гудеа: «Як корова, що звертає погляд на своє теля, він всю свою любов вклав у храм». Храм був багато оздоблений барельєфами і статуями.

В ньому був збудований спеціальний басейн для священної води. Поблизу храму був посаджений сад, де водилися голуби, був збудований рибний ставок і вирощений парк з дичиною. В скарбниці храму були зібрані великі багатства. В урочистий день закінчення будівництва в храм були внесені статуї богів. Про загальний розквіт шумерійської культури цього часу говорять також і паписи часів Гудеа, які є класичними зразками літературного стилю стародавніх шумерійців.

Стародавній Схід

Залишити відповідь